La Varsoviana soviética (Варшавянка- Varshavianka)

La Varsoviana es una de las canciones más importantes del movimiento obrero y de la causa de la Revolución mundial. Fue compuesta, en 1883, por el poeta polaco Waclaw Swiecicki, cuando estaba encerrado en una prisión de Varsovia, en un momento en que el movimiento obrero polaco sostenia duras luchas reivindicativas y peleaba contra la ocupación del Imperio Ruso. La canción se basó en un tema popular polaco (otras versiones apuntan a "La Marcha de los Zuavos" o "Les Hussards de Bercheny"). Se cantó, por vez primera, en la manifestacion obrera del 2 de marzo de 1885 en Varsovia y se popularizó y versionó en toda Europa por la solidaridad del movimiento obrero con los luchadores polacos.

Subimos esta preciosa canción al apartado de Himnos del blog, además de la letra en castellano y la partitura, para que podáis escucharla, interpretarla y disfrutarla. Salud.

Hostiles torbellinos soplan sobre nosotros,

fuerzas oscuras nos esclavizan con furor.

En mortal combate entramos con el enemigo

y todavía un extraño destino aguarda.

Pero vamos a plantar con orgullo y valor

a la heroica bandera del trabajador.

Bandera de lucha de todos los pueblos

por la libertad y un mundo mejor.

A sangrienta batalla,

sacra y justa,

marcha, marcha, y sigue al frente

proletario.

Muere de hambre el obrero

¿callaremos, hermanos, por más tiempo?

¿Puede acaso el ver a la horca

asustar a nuestros jóvenes camaradas?

En gran batalla no serán olvidados

los caídos ante el honor de nuestro ideal.

Sus nombres estarán en gloriosos cantos

y en la memoria de millones de personas.

A sangrienta batalla,

sacra y justa,

marcha, marcha, y sigue al frente

proletario.

Aborrecemos la tiránica corona;

pero honramos las cadenas de la mártir nación.

La sangre de personas inundó los tronos

y a nuestros rivales bañaremos en sangre.

¡Venganza sin piedad a todo enemigo!

¡A los parásitos de las masas proletarias!

¡Venganza sin piedad a plutócratas y zares!

La victoria está más cerca a cada instante.

A sangrienta batalla,

sacra y justa,

marcha, marcha, y sigue al frente

pueblo del trabajo.

Entrevista con Irina Malenko, autora del libro "Soviética"

Por Syu, Sri Lanka. Publicado en ingles en Marxism-Leninism Today. Redacción, traducción y correcciones ortográficas Máximo Falcón.

Irina Malenko, es autora del libro "Soviética", y es entrevistada por Syu, en lenguaje cingalés, y reproducido en inglés para la revista de la Unión de la Juventud Socialista de Sri Lanka. La entrevista será publicada por Syu pronto.

Syu: Camarada Irina, le damos la bienvenida. En la revista de la Unión de la Juventud Socialista de Sri Lanka, hemos pensado tener un tipo especial de conversación con usted.

Usted no es ajena a nuestro país y su juventud. Ellos la conocen por su libro, Soviética. Las secciones que han sido traducidas extraídas de su libro fueron publicadas aquí. Pensamos que, en nuestra entrevista, usted podría comentar a nuestros jóvenes acerca de la vida de una colegiala soviética y un estudiante universitario soviético. En resumen, pensamos hablar de su infancia, de la vida escolar y la juventud en ese vasto país, la Unión Soviética.

Primero, y antes de eso, nos gustaría saber de Vd., y sobre su vida actual y sus actividades.

I: Mi nombre es Irina Malenko. Tengo cuarenta y cinco años de edad. Nací en Tula, en la URSS y viví en la Unión Soviética hasta que tuve veintidós años. Me gradué en el Instituto de Historia y Archivos de Moscú, y luego emigré a los Países Bajos a causa de circunstancias personales. Viví allí durante ocho años, me gradué en la Universidad de Leiden con una licenciatura en lenguas y literatura eslavas, y luego me mudé a Irlanda en busca de trabajo.

Sigo viviendo en Irlanda en la actualidad. Soy traductora/intérprete y una activista política. En 1999 empecé a escribir, no como una escritora de pago, sino como una respuesta a la llamada de mi corazón, siendo mis primeros informes para varios sitios web rusos, luego mis propios artículos y, por último, mi novela, Soviética, en 2009. Estoy orgullosa de decir que soy una comunista y una mujer soviética.

Entrevista con Nikolai Leónov agente de la inteligencia rusa y conocido del Che

Se cumplen 45 años desde la muerte de Ernesto Che Guevara, el revolucionario latinoamericano que llegó a ser una personalidad importante en el gobierno cubano como compañero de armas del líder de la revolución, Fidel Castro.

Che Guevara llegó a ser una leyenda en vida: era amado y respetado por millones de personas y odiado por los poderosos. Ante él se inclinaban como ante un nuevo Jesucristo y lo consideraban un Don Quijote del siglo XX. Su filosofía y la idea central del Che –que acabaría costándole la vida- fue hacer el bien.

Sobre la corta pero intensa vida de Che Guevara se han escrito decenas de libros y memorias y se han rodado documentales y películas de ficción. Y sin embargo en torno a su figura continúan circulando muchas especulaciones, falsificaciones y mentiras intencionadas.

Sobre cómo era en persona Che Guevara, quién ordenó su muerte y sobre otros aspectos de su vida, ha hablado en una entrevista en exclusiva para RIA Novosti el teniente general del Servicio de Inteligencia ruso Nikolai Sergueevich Leónov. Leónov conoció a Che Guevara mucho antes incluso del triunfo de la Revolución Cubana. Con él ha conversado Valeri Yarmólenko, de RIA Novosti.

Convertirnos en revolucionarios, el escalón más alto de la especie humana

Diario del Che en Bolivia

7 de noviembre de 1966 a 7 de octubre de 1967

Era costumbre del Che en su vida guerrillera anotar cuidadosamente en un Diario personal sus observaciones de cada día. En las largas marchas por terrenos abruptos y difíciles, en medio de los bosques húmedos, cuando las filas de los hombres, siempre encorvados por el peso de las mochilas, las municiones y las armas, se detenían un instante a descansar, o la columna recibía la orden de alto para acampar al final de fatigosa jornada, se veía al Che —como cariñosamente lo bautizaron desde el principio los cubanos— extraer una pequeña libreta y con su letra menuda y casi ilegible de médico, escribir sus notas.

Lo que pudo conservar de esos apuntes le sirvió luego para escribir sus magníficas narraciones históricas de la guerra revolucionaria en Cuba, llenas de contenido revolucionario, pedagógico y humano.

Esta vez, gracias a aquel invariable hábito suyo de ir anotando los principales hechos de cada día, podemos disponer de una información pormenorizada, rigurosamente exacta e inapreciable de aquellos heroicos meses finales de su vida en Bolivia.

Esas anotaciones, no escritas propiamente para la publicación, le servían como instrumento de trabajo para la evaluación constante de los hechos, las situaciones y los hombres, a la vez que daban cauce a las expresiones, de su espíritu profundamente observador, analítico, y muchas veces matizado de fino humorismo. Están sobriamente redactadas y poseen ininterrumpida coherencia desde el principio hasta el fin.

Téngase en cuenta que fueron escritas en los ratos escasísimos de descanso, en medio de épico y sobrehumano esfuerzo físico y de sus agotadoras obligaciones como jefe de un destacamento guerrillero en la difícil etapa de los comienzos de una lucha de esta naturaleza, que se desenvolvía en condiciones materiales increíblemente duras, lo que revela una vez más su estilo de trabajo y su voluntad de hierro.

En la URSS todos teníamos suficiente sol y pan

N. Maksymchuk

Traducido por A. Morada

Una voz del pueblo sobre la emisión en la TV rusa del documental “URSS. El naugrafio”.

En la segunda quincena de diciembre en el canal ruso echaron un documental, un proyecto de Dmitri Kiselev llamado “URSS. El naufragio”. En los años 90 el nuevo gobierno nos prometía la abundancia. La recibimos en su totalidad. Me gustaría dar las gracias al autor de la película, por recordarnos que una vez fuimos personas que vivían en un país grande, donde nadie se señalaba con el dedo, tú eres ruso, pero tú no eres ruso. Todos teníamos suficiente sol y pan, todos éramos soviéticos.

La nostalgia por la Unión Soviética no la sienten aquellos, a quienes les dio tiempo robar en la llamada perestroika y se bronceaban en las Islas Canarias y en Courchevel, e incluso es probable que no vivan en paz. Hoy en día están en las Islas Canarias, y en el futuro tal vez en la litera.

69 aniversario de "El partido de la muerte"

Monumento en homenaje a las víctimas del Start, situado en los aledaños del estadio del mismo nombre en Kiev

Corría el año 1941. El yugo de los nazis amenazaba a Europa, los ejércitos de Hitler habían invadido la Unión Soviética y Kiev, la capital de Ucrania, caía bajo el empuje de los tanques alemanes el 19 de septiembre. Durante los meses siguientes la ciudad se convierte en un infierno de miseria, muerte y desesperación. Sobre todo para los presos soviéticos liberados, a los que no se les permitía trabajar ni vivir en casas propias, condenándolos a la indigencia. Entre aquellos soldados, después de haber escapado con vida de un campo de prisioneros, se hallaba Nikolai Trusevich, el gigantesco portero del Dinamo de Kiev. El estallido de la guerra había acabado por disolver su equipo, y Trusevich sobrevivía al frío y al hambre en absoluta mendicidad. Vagaba por las calles de Kiev sin haber probado bocado en varios días, con agudos síntomas de desnutrición y sin techo alguno donde cobijarse. Fue entonces cuando Josef Kordik, un panadero de origen alemán, reconoció a su ídolo nada más verlo. En tiempos de paz le hubiera pedido un autógrafo, pero a Kodrik no le iba nada mal en tiempos de guerra, y decidió aprovecharse de él. Le ofreció algo de comida, le dio un abrigo raído y le contrató como barrendero de su negocio. A cambio, le encargó encontrar a sus compañeros, los jugadores del poderoso Dinamo de Kiev, a los que fue contratando poco a poco para trabajar en la panadería. Allí, entre harina, levadura y sal, nació el FC Start, un equipo de nuevo cuño formado por integrantes del Dinamo y por futbolistas del Lokomotiv. Los integrantes originales de aquel heroico equipo fueron ocho nombres que pasaron a los anales de la historia del fútbol primero, y de la Segunda Guerra Mundial después. Ocho jugadores del Dinamo de Kiev formaban la columna vertebral del equipo. Eran Nikolai Trusevich, Mikhail Putistin, Ivan Kuzmenko, Makar Goncharenko, Mikhail Sviridovskiy, Nikolai Korotkykh, Aleksey Klimenko y Fedor Tyutchev; el resto del Start lo completaban tres jugadores de otro equipo de Kiev, el Lokomotiv: Vladimir Balakin, Vasiliy Sukharev y Mikhail Melnik. Todos presentaban un lamentable aspecto físico, hasta el punto de que algunos de ellos estaban afectados de neumonía, y la mayoría no había comido de manera decente en los últimos quince días. Makar Goncharenko, una de las estrellas del Dinamo, relataba así su ‘fichaje’ por el Start FC, y su trabajo en la panadería número 3 de Kodrik...

El preludio de la Revolución: "La rebelión del Potemkin y el torpedero N-267"

Quizás la más memorable escena del cine, la masacre de las escalinatas de Richeliu en Odessa, del Film de Eisenstein, refleja la relevancia de este histórico momento en la historia del movimiento revolucionario mundial.

La genial película de Eisenstein, padre del cine moderno, que contiene esta escena es una reconstrucción cinematográfica, de los acontecimientos del año de 1905 en el Mar Negro, en donde los marinos de la flota zarista protagonizaron estos gloriosos momentos previos a la gran Revolución de octubre de 1917.

La desastrosa guerra con Japón (1904-1905), el florecimiento de la industrialización en Rusia, la alta politización del proletariado ruso, deja ver las grietas de un anacrónico régimen absolutista en Rusia.

Los obreros rusos libran en los años de 1904 y 1905 grandes luchas contra el zarismo, el más celoso guardián de la reacción europea.

El 22 de enero de 1905 una manifestación de trabajadores encabezada por el Pope Gapón, es ametrallada en San Petersburgo, por el ejército y los cosacos, quedando en el suelo los cadáveres de más de 500 obreros; este acontecimiento será la campanada inicial de los sucesos de 1905, lo que Lenin denominaría con el tiempo “El ensayo general”...

Habitantes de Yaroslavl recibieron un saludo comunista de sus antepasados

Los habitantes de Yaroslavl siguen saboreando las recientes efemérides que se celebraron en honor al 1000 aniversario de esa antigua ciudad rusa. Esta vez el protagonismo histórico le correspondió a una copia exacta del primer satélite artificial de la Tierra que llevaba grabada la siguiente inscripción: 'Abrir en 2010 el día del 1000 aniversario de Yaroslavl'.

La ciudad ya ha celebrado a lo grande su aniversario a principios de septiembre, pero la lectura del mensaje fue aplazada para la celebración de la Semana Internacional del Espacio (del 4 al 10 de octubre), según la directora del museo Elena Davydova. En el interior de la 'cápsula del tiempo' que data del año 1960 se encontraban varios objetos: una carta de los pioneros, una cinta magnetofónica con el discurso grabado y la trascripción escrita del mismo...

“Del lejano y maravilloso año 60 os mandamos, a los felices habitantes de la Tierra Comunista, un cálido saludo. Cuando en el día del milésimo aniversario de nuestra gloriosa ciudad de Yaroslavl vosotros –hijos, nietos y bisnietos nuestros-, os reunáis para celebrar esta memorable fecha, recordad a nosotros que vivíamos en la época de la construcción de una sociedad comunista y que luchábamos por su triunfo”.

En su carta los ‘constructores del comunismo’ describían lo difíciles que eran sus días laborales, ya que luchaban abnegadamente contra los capitalistas por el bien y la espléndida vida que aguardaba a los soviéticos en un futuro no muy lejano, según el periódico ruso Komsomolskaia Pravda.

“Aunque nuestra labor era modesta, nos sentimos orgullosos por los logros. Recibid para los próximos 50 años este relevo de la felicidad y que a nuestro modesto mensaje se una también vuestras palabras para llegar a ser una buena tradición”, escribieron los ciudadanos de Yaroslavl del siglo pasado.

El entusiasta saludo para los ciudadanos del XXI fue hecho el día del 950 aniversario de Yaroslavl por los participantes del mitin del 21 de agosto de 1960 en el estadio Jimik (actualmente Shinnik).

Cumpliendo el deseo de los antepasados 'comunistas', los ciudadanos actuales han compuesto un texto para las nuevas generaciones que vivirán en dicha localidad dentro de 50 años.

Tomado de Russia Today

Tanya Sávicheva y el diario infantil más amargo de la guerra

Es el testamento vital de una niña de 14 años que vio como desaparecían poco a poco todos los miembros su familia víctimas del asedio de Leningrado. Una vieja libreta donde iba apuntando, con mediocre destreza, la fecha y hora de la muerte de padres y hermanos hasta quedarse completamente sola. Si Ana Frank conmovió por su precocidad literaria, Tatiana Sávicheva lo hizo simplemente por la entereza de un gesto que fue utilizado más tarde como prueba en los juicios de Núremberg. Esta es la historia con su desgarrador final.

Retrato de Tanya Sávicheva y las nueve hojas de su insólito diario.

TRADUCCIÓN DE LAS 9 HOJAS DEL DIARIO

1.-Zhenia murió el 28 de diciembre de 1941, a las 12:30 horas.

2.-La abuelita murió el 25 de enero de 1942, a las 3:00 p.m.

3.-Leka murió el 17 de marzo de 1942, a las 5:00 a.m.

4.-El tío Vasia murió el 13 de abril de 1942, 2 horas después de la medianoche.

5.-El tío Lesha el 10 de mayo de 1942 a las 4:00 p.m.

6.-La mamá el 13 de mayo de 1942 a las 7.30 a.m.

7.-Los Sávichev murieron.

8.-Murieron todos.

9.-Solo quedó Tanya.

El sitio de Leningrado obligó a todas las familias pobres de la ciudad a trabajar en el ejército de la Unión Soviética para poder sobrevivir. Tatiana, con tan solo 10 años, se encargaba de cavar trincheras, construir barricadas y permanecer al acecho en tejados y cobertizos para apagar con la rapidez del juego de un niño, las bombas incendiarias que caían del infierno. Un trabajo tan digno como el de sus cuatro hermanos. Costureros militares, cepilladores, ensambladores de munición… y otras actividades propias de la edad de piruleta...

El asedio a la ciudad de Leningrado.

El bloqueo de la ciudad por las tropas alemanas duró 872 días (1941-1944) durante los que murieron más de un millón de personas. El 90% lo hizo de hambre. La agonía por hambruna es eterna. La gente no rezaba por vivir, suplicaba morir rápido en alguno de los escarceos aéreos de la Luftwaffe. La muerte rondaba la calle mezclada con el agotamiento masivo de una ciudad derrotada físicamente. Los cadáveres eran despojados de las piezas dentales de valor, cortados sus dedos por las alianzas y hasta mutilados para justificar un canibalismo de urgencia. Son tristemente famosas las sopas de piel para alimentar a los niños famélicos…

Todo ello es historia. Historia contada por los protagonistas a través de sus diarios. Documentos que sirvieron para dar una oportunidad fiel a la memoria. No era anormal regalar a tus hijos un cuaderno para apuntar sus recuerdos. Lo que primero fue un juego, más tarde se convirtió en una prueba de la historia. El problema es que la mayoría de libros y papeles prendieron en estufas y hogueras para poder sobrevivir al duro invierno de asedio nazi. Sólo los caprichos de algún niño podían salvar aquellos preciados tesoros. Así ocurrió con los Sávichev.

Tanya con su familia, antes del sitio de Leningrado.

Tras la desaparición de una de las hermanas de Tatiana, su madre -Mariya Ignátievna- le regaló una pequeña libreta para honrar su memoria. Tatiana apenas sabía escribir pero la utilizó como involuntario epitafio de todos su estirpe.

El primer registro de diario de Tatiana es del 28 de septiembre de 1941. Su hermana Zhenia no volvió el día anterior de la fábrica donde montaba minas para el ejército. Estaba a siete kilómetros a pie de su casa y había comentado que después de sus dos turnos iba a donar sangre para traer una monedas. Murió congelada a la mañana siguiente en brazos de su hermana Nania, que salió a buscarla: 1.-”Zhenia murió el 28 de diciembre de 1941, a las 12:30 horas”

En el entierro improvisado de Zhenia, a las puertas del cementerio de Serafímovskoe, la madre pronunció unas palabras que serían reveladoras: “Nosotros te estamos enterrando, hija mía, pero ¿quién nos enterrará a nosotros?”

Memorial Tanya Sávicheva. A las afueras de Leningrado.

Dos días después del cumpleaños de Tatiana, en 1942, los más débiles empezaron a caer. La abuela falleció en cama tras negarse a ingresar en el hospital. Un infierno de frío, desamparo y soledad: 2.-”La abuelita murió el 25 de enero de 1942, a las 3:00 de la tarde”.

Leka, el hermano mayor de Tatiana, no paraba en casa, trabajaba y pernoctaba en su fábrica y visitaba a su familia muy de vez en cuando. Una distrofia causada por una penosa alimentación acabó con vida a los 24 años: 3.-”Leka murió el 17 de marzo de 1942, a las 5:00 a.m.” La letra de Tatiana se torna cada vez más trémula y desigual. Puede barruntarse un deterioro físico y de habilidad según comparas los escritos: 4.-”El tío Vasia murió el 13 de abril de 1942, 2 horas después de la medianoche.”

Con la muerte de Vasia el empeoramiento de su coordinación es notorio y se percibe en los siguientes escritos. Tatiana tiene que hacerse cargo de su madre y su tío Lesha, muy debilitados por la inanición. Ella sola desmonta y trocea todos los muebles de las dos casas para quemarlos en la estufa hasta el final del invierno. Con la nota del fallecimiento de su tío, Tatiana ya omite la palabra ‘morir’ y pasa simplemente a apuntar su deceso: 5.-”El tío Lesha el 10 de mayo de 1942 a las 4:00 p.m.”

Tan solo quedaban ya su madre y ella a merced del tiempo. Parece que el caprichoso destino quiso que Mariya se marchara primero y así Tatiana pudiera escribir su última necrológica: 6.-”La mamá el 13 de mayo de 1942 a las 7.30 a.m.”

Los hermanos de Tanya, Mina y Mijali.

Tatiana fue testigo de la cruel y lenta desaparición de toda su familia y se quedó completamente sola. No sabía que sus hermanos Mijail y Nina, dados por muertos en su huida, sobrevivieron al asedio y más tarde se encargarían de difundir su memoria. Por eso Tatiana, antes de ser ingresada en una guardería infantil, escribió los únicos silogismos de su breviario: 7.-”Los Sávichev murieron.” y 8.-”Murieron todos.”

La última de sus notas es una declaración muy cruel de soledad. Entre la victoria del que llega al final y la melancolía de su desgracia se intuye que Tatiana se barrunta lo peor. Pero todavía tiene la fuerza mental para puntualizar los hechos y, probablemente, firmar su destino: 9.-”Sólo quedó Tanya.”

Tatiana fue rescatada junto con otros 140 niños en agosto de 1942. Desnutridos y enfermos fueron trasladados a un hospital en el pueblo vecino de Krasni Bor. Todos los niños consiguieron sobrevivir y recuperarse de las dentelladas de la hambruna. Todos menos Tatiana que, después de perder la vista y sin remontar la cuesta de su desnutrición, murió de tuberculosis intestinal el primero de Julio de 1944, a los 14 años de edad. Una pena.

El diario de sesenta palabras nunca se publicó. Puede verse hoy el original en el Museo de Historia de Leningrado (San Petesburgo), y una copia en el Memorial Tanya Sávicheva.

Tomado de Kurioso

Documental: "Ellos vencieron al fascismo"

Estrenado en mayo del 2010, es un documental del realizador mexicano Raúl Fajardo, donde en un recorrido por Moscú, Ekaterinburgo y Stalingrado dialoga con veteranos soviéticos de la II Guerra Mundial, quienes nos cuentan su historia y sus encontradas emociones y reflexiones al recordar de viva voz ese terrible, trágico y a la vez heróico tiempo que fué la Gran Guerra Patria, librada por ellos contra el fascismo y las hordas hitlerianas.

Los veteranos también nos alertan del peligro que para la humanidad entera representan quienes heredaron del fascismo su aspiración al dominio mundial, de sus intentos por borrar la historia, tergiversarla, porque quien olvida su historia, está condenado a repetirla.

Según las leyes del internacionalismo

Muchos años después del final de la guerra, en la época del florecimiento de los jardines, en una de las callejuelas de la ciudad lituana de Raseiniai se traslucía la figura de un hombre que observaba todo y a todos con gran atención, Con él entabló conversación una mujer. Esta se interesó: ¿no estará buscando a alguna persona? Naturalmente, si.

El se llamaba Yakov Bondar, llegó de Kiev. En 1944 combatió en estos lugares, fue herido y lo salvó una mujer ya entrada en años, cuyo nombre no olvidará jamás: Kaze Kleinauskiene.

Al fin, la casa en donde alguna vez encontró refugio aparecía ante él. Una joven (nieta de aquella mujer) recibió al ex soldado. Ella recordó como su abuela, que ya había fallecido después de arrastrar al interior de su casa al soldado, le vendó las heridas le dio a beber una infusión de hierbas y empezó a rogar a Dios para que el combatiente sobreviviera y para que no llegaran de improviso los hitlerianos... Al cabo de varios días, los soldados soviéticos que liberaron la ciudad, se llevaron consigo al herido…

Cada año Yakov Bondar visita Raseiniai. La casa, donde fue salvado por una mujer lituana, se convirtió para él en tan próxima, tan natal, como su propia casa de Ucrania.

Existe un proverbio que reza: “En las dificultades se conoce a los amigos leales”… Los pueblos de las repúblicas soviéticas sufrieron juntos numerosas desgracias, sufrieron duras pruebas: en los años de lucha contra la autocracia zarista, en el periodo de combate contra los contrarrevolucionarios y la intervención extranjera y, sobre todo, durante los años de la invasión nazi…

En los terribles y duros días de la guerra, en tierra uzbeka encontraron refugio muchos lituanos, que, hasta hoy día, recuerdan con agradecimiento la hospitalidad uzbeka. Los niños fueron rodeados de grandes cuidados. He aquí como, el 24 de enero de 1943, el corresponsal del periódico “Tarybu Lietuva” describió su visita a una de las guarderías de Tashkent (capital de la RSS de Uzbekia): “La sala del jardín de la infancia es modesta no obstante, el árbol de Navidad está adornado con buen gusto, a su lado descansa el Papá Noel. Las serias caras de los niños se ponen radiantes. Los fascistas les quitaron lo más preciado para ellos: a sus padres, sus familiares, sus escuelas. La fraternal república uzbeka es su nueva patria”.

Debido a esto es comprensible que cuando en Tashkent, en 1966, ocurrió una gran desgracia: un devastador terremoto que dejó sin techo a cerca de 70 mil familias, en ayuda de la república del Asia Central junto con otros pueblos del país, llegaron constructores y obreros de Lituania. Hoy día, los habitantes de esta ciudad agradecen a los huéspedes de la república soviética occidental: “Gracias. Han construido muy bien”.

No obstante, no solo difíciles pruebas y desgracias han corroborado la solidez de los lazos de la unión de grandes y pequeños pueblos del país. El quehacer laboral cotidiano, la ayuda mutua económica unifican perfectamente a personas de diferentes nacionalidades. Hay en el occidente de la URSS un punto en donde colindan tres repúblicas soviéticas: Bielorusia, Letonia y Lituania. En este lugar se extiende el mayor de los lagos del territorio de la RSS de Lituania, el Druksiai. En 1953, las tres repúblicas conjuntaron sus fuerzas y construyeron en este lugar la central hidroeléctrica “Amistad de los pueblos”; en comparación con los gigantes de la electro energética como las hidroeléctricas de Lituania y Kaunas, la átomo eléctrica en construcción, la central “Amistad de los pueblos” parece una “gota” en el mar. Pero en aquel entonces esta central fielmente servía a los campesinos, de diferentes idiomas maternos.

Y una ayuda directa a Lituania… En la construcción de los “primogénitos” de la industria de la comarca del Nemunas: las fábricas de máquina-herramienta de Vilnius “Zalgiris” y “Elfa”, por ejemplo, participaron empresas de más de 40 grandes ciudades de la Unión Soviética. La hidroeléctrica de Kaunas en el Nemunas fue construida por prácticamente todas las repúblicas, y la maquinaria y equipos para la gigantesca fábrica química de Kedainia las suministraron más de 300 empresas de todo el país. Y, desde luego, los lituanos respondieron de igual forma.

Para la Lituania de nuestros días el natural proceso de integración económica nacional se expresa en los suministros, hacia diferentes y numerosos rincones del país, de máquinas-herramienta de alta precisión, dispositivos y medios para la automatización, técnica para el cálculo electrónico, motores eléctricos, televisores, refrigeradores domésticos, artículos de la industria ligera, productos lácteos y cárnicos.

En especial son antiguos y firmes los lazos que unen a Lituania con la Federación Rusa. Durante los años de la dictadura burguesa con la Rusia soviética mantenían un invisible diálogo destacadas personalidades de Lituania en Rusia aprendieron a construir una nueva vida después de la reinstauración del Poder soviético en 1940.

“¡Nosotros te amamos, Rusia! –exclamó el poeta lituano Eduardas Miezelaitis durante las tradicionales Jornadas de la cultura de la RSS de Lituania en Moscú-. Te queremos porque rompiendo las pesadas cadenas de la esclavitud, tú, por vez primera, empezaste la creación de un muevo mundo; porque, en los años de calamidades y ruina, extendiste la mano en ayuda de todos los pueblos de nuestro inmenso país, abriendo ante ellos el maravilloso horizonte de libertad y la felicidad. Nosotros te amamos por las grandes tradiciones humanas de Pushkin y Dostoievski, Repin y Tchaikovski, Tolstoi y Gorki. Te queremos fielmente porque en tus entrañas nació el más grande revolucionario de todos los tiempos y pueblos: Vladimir Ilich Lenin, el cual creó un amplio frente de osados luchadores revolucionarios…”

El internacionalismo soviético es la base de las relaciones que entrelazan a pueblos con diferentes idiomas natales, pero que se comprenden unos a otros gracias al idioma ruso, lengua de la comunicación entre los pueblos soviéticos.

El partido, fundado por Lenin, no podría dirigir la sociedad, si los comunistas de multinacional Estado no fueran, ante todo, internacionalistas.

“El partido ha logrado (dijo en uno de sus discursos L.I. Brézhnev) que el internacionalismo, antes ideal de un puñado de comunistas, haya llegado a ser profunda convicción y norma de conducta de millones y millones de soviéticos de todas las naciones y etnias” (L.I. Brézhnev. Nuestro rumbo: la paz y el socialismo. Moscú, APN, 1975, pág. 309).

En cada fábrica, grande o pequeña, de cualquier, de cualquier república trabajan representantes de muchas nacionalidades. Cada una de las repúblicas federadas resuelve las más importantes tareas que afronta el Estado soviético, comunes para todos. Todo el país lucha por alcanzar una gran producción de trigo, por el reequipamiento de la industria. El país, conjuntamente, construyó la fábrica de automóviles del Volga y la que se encuentra en el Kama (“KamAZ) y, actualmente, tiende el ferrocarril Baikal-Amur.

Ahora nosotros decimos: la economía soviética, la ciencia soviética, la cultura soviética. Tras esto se encuentra la experiencia soviética general, la acumulación material y espiritual de todos los pueblos del país. Gracias a ellos, Lituania, simultáneamente y junto con otras repúblicas, construyó una sociedad socialista desarrollada, aunque inició el camino de las transformaciones socialistas un poco más de 20 años despu7és que ellos. En esto, antes que todo, se mostró la acción de las leyes del internacionalismo.

Hoy día la república se ha convertido en un Estado multinacional, reafirmando sus logros y avances en la Constitución de la RSS de Lituania aprobada en 1978.

Tomado de “Lituania”, de la colección "Repúblicas Socialistas Soviéticas" de la Editorial de la Agencia de Prensa Novosti, Moscú, 1982.

Clara Zetkin, ejemplo de mujer trabajadora en lucha por el Socialismo

Publicamos dos extractos del informe que Clara Zetkin expuso sobre la cuestión femenina en 1896 durante el Congreso de Gotha, sentando las bases del trabajo entre este sector. Palabras con más de un siglo pero que siguen vivas hoy. En este Congreso plantea así las cosas:

La lucha de emancipación de la mujer proletaria no puede ser una lucha similar a la que desarrolla la mujer burguesa contra el hombre de su clase; por el contrario, la suya es una lucha que va unida a la del hombre de su clase contra la clase de los capitalistas [...] El objetivo final de su lucha no es la libre concurrencia con el hombre, sino la conquista del poder político por parte del proletariado. La mujer proletaria combate codo a codo con el hombre de su clase contra la sociedad capitalista [...] ¿Cuáles son las conclusiones prácticas para llevar nuestra agitación entre las mujeres? [...] El principio-guía debe ser el siguiente: ninguna agitación específicamente feminista, sino agitación socialista entre las mujeres. No debemos poner en primer plano los intereses más mezquinos del mundo de la mujer: nuestra tarea es la conquista de la mujer proletaria para la lucha de clases. Nuestra agitación entre las mujeres no incluye tareas especiales. Las reformas que se deben conseguir para las mujeres en el seno del sistema social existente ya están incluidas en el programa mínimo de nuestro partido...

En la conclusión de su informe al Congreso señaló:

La inclusión de las grandes masas de mujeres proletarias en la lucha de liberación del proletariado es una de las premisas necesarias para la victoria de las ideas socialistas, para la construcción de la sociedad socialista.

Sólo la sociedad socialista podrá resolver el conflicto provocado en nuestros días por la actividad profesional de la mujer. Si la familia en tanto que unidad económica desaparece y en su lugar se forma la familia como unidad moral, la mujer será capaz de promover su propia individualidad en calidad de compañera al lado del hombre, con iguales derechos jurídicos, profesionales y reivindicativos y, con el tiempo, podrá asumir plenamente su misión de esposa y de madre.

Lecciones históricas de la construcción socialista

Por Pak Myong Nam

A fines del siglo pasado en la URSS y los países socialistas de Europa oriental fracasó sucesivamente el socialismo y se restauró el capitalismo para gran asombro del mundo. Pero esto no significa la negativa de la ley del desarrollo de la historia y desde el punto de vista de su curso principal no pasa de ser un fenómeno parcial y temporal.

Analizar la causa del fracaso del socialismo y sacar lecciones es indispensable para buscar el método correcto de la lucha por la restauración del socialismo y llevarla adelante.

El Dirigente Kim Jong Il, en su obra “Lecciones históricas de la construcción socialista y la línea general de nuestro Partido”, señaló:

“Sacar lecciones del actual estado, reconstituir el movimiento socialista sobre nuevos fundamentos e imprimir auge a la causa del socialismo, viene a ser hoy una tarea histórica imperiosa.”

Para sacar correctamente las lecciones históricas de la construcción socialista hay que conocer bien la causa del desmoronamiento del socialismo...

La causa fundamental radica en que no dedicaron los esfuerzos primordiales al fortalecimiento de su sujeto y a la elevación de su papel, por no comprender la esencia del socialismo centrado en las masas populares, artífices de la historia.

La socialista es una sociedad, cuyas dueñas son las masas populares, y que progresa en virtud de las fuerzas creadoras de éstas, cohesionadas y unidas como un solo hombre. Por eso, la vía principal para impulsar con éxito la construcción del socialismo, consiste en fortalecer el sujeto de la revolución y elevar su papel educando al pueblo de manera socialista y colectivista y aglutinándolo en torno al partido, mediante la transformación prioritaria de los seres humanos. Pero en algunos países socialistas, considerando que podían construir el socialismo, al impulsar solo la edificación económica, valiéndose del poder estatal y de los medios de producción, no prestaron primordial atención a la transformación de las personas, encaminada a elevar con rapidez su nivel de conciencia ideológica y prepararlas plenamente como sujeto de la revolución y la construcción.

En aquellos países debilitaron de manera sistemática el ejército, grueso de las fuerzas revolucionarias. En el pasado el ejército de un país socialista manifestó su invencibilidad en la lucha contra las fuerzas aliadas imperialistas. Pero los renegados del socialismo que ocuparon la dirección del partido y el Estado abandonaron la labor política e ideológica de los militares.

La Dirección Política General del ejército se convirtió en un organismo administrativo adjunto al presidente y se dedicaba solo a la organización de recreación de los militares y la información de noticias, sin dirigir las organizaciones del partido y la labor política en el ejército. Como consecuencia el ejército se debilitó sensiblemente y permaneció como mero espectador si bien el partido gubernamental y el Estado se disolvieron por culpa de los renegados.

Otra causa radica en que no vieron las diferencias cualitativas del socialismo y el capitalismo, y no mantuvieron los principios socialistas fundamentales. Defender los intereses de las masas populares y realizar sus exigencias por la independencia es un principio importante que mantener de modo constante en la revolución y la construcción. Para observar este principio es preciso fortalecer el partido de la clase obrera, asegurar con firmeza su dirección, elevar la función y el papel del poder socialista, defender y desarrollar las propiedades socialistas y luchar resueltamente contra el imperialismo. Los renegados infiltrados en la dirección del partido y el Estado socialistas debilitaron de modo sistemático el partido, negaron el papel rector de éste y la dirección unitaria del Estado socialista e introdujeron las relaciones de propiedad y métodos de administración económica capitalista. El “pluralismo” que ellos aceptaron, consiste en la “liberalización ideológica”, el “pluripartidismo político” y la “diversificación” de las propiedades, y es el modo de política de la sociedad capitalista basada en el individualismo y el liberalismo que engendran la pelea por la existencia. Poner coto a la dirección del partido y el Estado de la clase obrera sobre la economía y aniquilar la propiedad socialista redunda en restaurar el régimen capitalista.

El hundimiento del socialismo en algunos países se debió también a que no se fortaleció la solidaridad internacional, basada en la independencia en las relaciones de los partidos de los países socialistas. En los países que construían el socialismo existieron el “partido superior” y “partido inferior” y un partido, autodenominándose como “centro” del movimiento comunista internacional, había perpetrado actos de impartir tal o cual directiva a otros y presionar e intervenir en los asuntos internos de otros. Por consecuencia se debilitaron en sumo grado la unidad ideológica y las relaciones de colaboración camaraderil entre los países socialistas, y no pudieron hacer frente al imperialismo con sus fuerzas mancomunadas.

La experiencia histórica muestra que, cuando tienen la firme convicción en el socialismo y una correcta ideología rectora, refuerzan sin descanso el sujeto de la revolución, defienden el principio socialista en cualquier situación y fortalecen la unidad y la cooperación camaraderil sobre la base de la independencia, la causa del socialismo avanza por el camino de la victoria, pero, en el caso contrario, no puede evitar reveses y fracasos. Esta es una seria lección que la humanidad ha sacado en el camino del socialismo.

Tomado de Naenara

Lo que perdieron los alemanes del este tras la caída del muro

Viñeta de Eneko en 20minutos.es: http://www.20minutos.es/vinetas/

Aquí reproducimos una entrevista de Bruni de la Motte en guardian.co.uk: http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2009/nov/08/1989-berlin-wall contando lo que no quieren que se sepa sobre la RDA y las mentiras sobre las maravillas que supuso la caída del muro y la posterior absorción de la RDA por parte de la Alemania burguesa. Perdonad por la traducción que es un poco mala pero creo que se entiende.

Bruni de la Motte

El 9 de noviembre de 1989, cuando cayó el muro de Berlín me di cuenta que la unificación alemana sería en breve, fue un año después. Esto significó el final de la República Democrática Alemana (RDA), país en el que yo nací, crecí, di a luz a mis dos hijos, obtuve el doctorado y disfruté de un trabajo satisfactorio como profesora de literatura inglesa en la Universidad de Potsdam. Por supuesto, la unificación trajo consigo la libertad de viajar por el mundo y, para algunos, más riqueza material, pero también trajo consigo la desintegración social, el desempleo generalizado, las listas negras, un fuerte materialismo, así como una demonización del país en que vivía. Para muchos fue un desastre más que un acontecimiento de celebración.

Sólo dos ejemplos. Mi mejor amigo, un profesor de lengua extranjera, perdió su trabajo y lo introdujeron en la lista negra, ya que, en el momento de la caída del muro, estaba enseñando en una escuela de leyes del gobierno. No era miembro del partido. Después de mucho esfuerzo, logró encontrar un trabajo ayudando a jóvenes excluidos, sin contrato fijo y con un salario mucho más bajo. Mi hermano, que tiene un doctorado en filosofía de la ciencia, perdió su trabajo de investigación en la academia y desde entonces sólo ha sido capaz de encontrar empleos temporales mal pagados.

Poco se conoce sobre lo que pasó en la economía de la RDA cuando cayó el muro. Una vez que la frontera estaba abierta, el gobierno decidió crear un fondo fiduciario para garantizar que "las empresas de propiedad pública" (la mayoría de las empresas) se transfirieran a los ciudadanos que habían creado la riqueza de esas empresas. Sin embargo, pocos meses antes de la unificación, el gobierno conservador recién elegido entregó la administración fiduciaria a personas de la Alemania occidental, muchos de los cuales representaban los intereses de las grandes empresas. La idea de "propiedad pública" de empresas que iban a ser transferidas a los ciudadanos fue discretamente apartada. En lugar de esto, todas las empresas fueron privatizadas a una velocidad vertiginosa. Más del 85% fueron adquiridas por alemanes occidentales y muchas se cerraron poco después. En el campo 1,7 millones de hectáreas de tierras agrícolas y forestales fueron vendidas y el 80% de los trabajadores agrícolas perdieron su trabajo.

En julio de 1990, cuando aún existía la RDA, una apresurada "unión monetaria" se introdujo con el resultado de que la economía de la RDA se hundió en la bancarrota. Antes de la unificación con Alemania Occidental un marco occidental valía 4,50 marcos de la RDA, sin embargo, con la unión monetaria se fijó en la paridad con un tipo de cambio de un marco por un marco. El resultado fue que los productos de exportación de la RDA subieron de precio en un 450% de la noche al día y ya no eran competitivos; el mercado de exportación (39% de la economía) se hundió.

Un gran número de trabajadores perdieron sus puestos de trabajo, pero también lo hicieron miles de investigadores y académicos. Tras un proceso de investigación de antecedentes políticos en instituciones de investigación y científicas, hubo una purga de más de un millón de personas tituladas que perdieron sus puestos de trabajo. Esto constituye aproximadamente el 50% de ese grupo, creando en el este de Alemania el porcentaje más alto de desempleo profesional en el mundo, todos los rectores universitarios y directores de empresas estatales, así como 75.000 docentes perdieron sus puestos de trabajo y muchos de ellos fueron puestos en las listas negras. Este proceso supone un fuerte contraste con lo ocurrido en Alemania occidental al terminar la guerra, cuando solo algunos pocos nazis fueron tratados de esta manera.

En la RDA, todos tenían garantizado jurídicamente la tenencia y propiedad de las casas donde vivían. Después de la unificación, 2,2 millones de reclamaciones por parte de no ciudadanos de la RDA se hicieron sobre estas casas. Los ciudadanos de la RDA perdieron muchas casas donde habían vivido durante décadas, lo que hizo que hubiera un gran número de suicidios. Irónicamente, las reclamaciones de restitución a la inversa, por los alemanes del este sobre las propiedades en el oeste, fueron rechazadas por "fuera de tiempo".

Desde la desaparición de la RDA, muchos de sus ciudadanos se han dado cuenta y lamentan que las "conquistas sociales" que disfrutaban fueron desmanteladas: el pleno empleo social y la igualdad de género, la ausencia de miedo existencial, así como los alquileres subvencionados, el transporte público, la cultura e instalaciones deportivas. Lamentablemente, el colapso de la RDA y el socialismo real se produjo poco antes del colapso del sistema de "mercado libre" occidental.

La corrupción es la base del capitalismo

Tomado de: http://civilizacionsocialista.blogspot.com/

Leonid Kalashnikov

Politrussia.ru

Traducido del ruso para Rebelión por Josafat S. Comín

El secretario del CC del PCFR Leonid Kalashnikov tomó parte en la “mesa redonda” en la redacción del portal “Prensa libre”, dedicada a la lucha contra la corrupción. En la tertulia, en la que participaron representantes del partido Rusia Justa, de organizaciones sociales y empresariales, Kalashnikov defendió el punto de vista de los comunistas acerca de este candente problema que tanto preocupa a la sociedad.

Mis oponentes en esta mesa redonda, o no ven o no pueden- debido a sus ideas políticas- reconocer lo evidente: bajo el capitalismo la corrupción es por principio invencible. De hecho, la corrupción es una de las bases de la existencia del capitalismo.

Por un lado tenemos al capitalista que puede legalmente obtener unos beneficios que superan en miles de veces los ingresos de la mayoría de los ciudadanos. Y por otro, encontramos al funcionario, cuyo salario es bueno en comparación con los míseros ingresos de los pensionistas y maestros, pero que es muy inferior al del capitalista. Y por cuanto ningún país en el mundo puede hoy renunciar a la regulación de la economía por parte del estado, este funcionario toma decisiones de las que dependen los negocios del capitalista. Con eso es suficiente. Estos dos personajes simplemente no pueden evitar incurrir en conductas corruptas.

Por eso, ya podemos discurrir las leyes anticorrupción que queramos, que luego los diputados vendidos las vaciarán de contenido en el parlamento, mientras los funcionarios corruptos terminarán de anular su cumplimiento de la forma más efectiva. Podemos crear nuevos órganos de control anticorrupción. Y por encima, nuevos órganos para controlar a los controladores. Pero en el capitalismo, todo esto no hará sino incrementar el número de funcionarios que aceptan sobornos.

Por eso toda la campaña actual del gobierno de lucha contra la corrupción no deja de ser mera propaganda, palabrería hueca.

En la Rusia de hoy día, la mayor parte del beneficio capitalista tiene su origen en la corrupción. La fundación “INDEM” calculó el volumen de sobornos que los funcionarios reciben de los empresarios en 318 mil millones de dólares al año. Y no es una cifra que se hayan sacado de la manga; la han obtenido entrevistando a un gran número de hombres de negocios. Pero estoy convencido que una cifra similar la podemos encontrar en el mercado de la corrupción dentro del mundo de los negocios. Allí cualquier acuerdo va acompañado muy a menudo de sobornos y “agradecimientos”. Por ejemplo, nadie me negará, que la mayoría de los proveedores de productos de alimentación tiene que pagar sobornos para que sus productos terminen en los mostradores de las cadenas de supermercados. Luego vendrán los “pagos en agradecimiento” por haber abonado la mercancía en el plazo acordado. Y todos estos sobornos y agradecimientos, se acaban cargando en el precio final, claro está. Y es el consumidor el que a fin de cuentas acaba pagando. Así vemos como un litro de leche, comprado al productor por 8-10 rublos, acaba costando 30-50 en la tienda.

A modo de comparación, pensemos que en el año más boyante previo a la crisis, el 2007, el beneficio de todas las empresas rusas ascendía a 200 mil millones de dólares. Es decir que la cifra de ganancia oficial capitalista es varias veces inferior a la del mercado de la corrupción. ¿Alguien puede pensar que se puede vencer la corrupción en el capitalismo?

La señora Panfílova (directora del centro “Transparency International Russia”) asegura, sin inmutarse, que a lo largo de la historia de Rusia, nunca se ha luchado contra la corrupción. Debemos concluir entonces, que hemos de ponernos los pantalones y salir corriendo a aprender a luchar contra la corrupción en los comúnmente conocidos como países “civilizados”. Aportan mis contertulios índices de corrupción confeccionados por organizaciones internacionales supuestamente independientes. Vean las tablas: la primera veintena son casi todo países integrantes de la OTAN. Mientras que los países sobre los que Occidente presiona, aparecen en los puestos vergonzantes. Como diciendo: los que están hasta el cuello de corruptos son ellos. ¿Alguien puede pretender que creamos en esas estadísticas?

¡Pero fíjense a quién nos ponen de ejemplo!, ni más ni menos que a los EEUU, donde el hasta hace poco número dos, Richard Cheney vendía a través de su compañía Halliburton combustible para las tropas destinadas en Iraq, a precios por encima de mercado. Y se libró como si nada. Cierto que a gente menos importante si la pueden meter en la cárcel. O por ejemplo John Cockerham funcionario del Pentágono implicado en sobornos multimillonarios. Pero en los EEUU los miembros de la élite gobernante pasan con total naturalidad de ocupar cargos en la administración a sentarse al frente de importantes corporaciones. ¿Y es ese un ejemplo para todo el mundo de lucha contra la corrupción?

No es ahí señores donde han de buscar la medicina contra la corrupción. El PCFR en su programa con el que se presentó a las elecciones locales de Moscú, proponía la creación de una Inspección social anticorrupción con todas las competencias, que funcionase de modo rotativo a imagen de los tribunales populares. Es decir, una Inspección compuesta por gente de a pie, en lugar de funcionarios, a los que mientras realicen la función de inspectores se les compensaría su salario en su lugar habitual de trabajo. Se podrá decir que sería una inspección no profesional. Pero lo importante aquí es que no sea gente que pertenezca a la nómina de funcionarios. Tendrían el sentido común necesario para destapar los casos evidentes de corrupción. Seguiremos insistiendo en esta idea. ¿De dónde la hemos sacado? Bueno, no deja de ser un “Rabkrin”-Inspección de obreros y campesinos, creada por iniciativa de los comunistas en 1920- actualizado. Durante toda la época soviética funcionaron organismos similares. Desde 1934 en el trabajo de control estatal participaron decenas de miles de diputados de los soviets locales, representando a todas las capas de población.

Por supuesto que no se puede decir que en la URSS no hubiese corrupción. La había, sobre todo en las repúblicas que integraban la unión. Pero en comparación con el desmadre actual, es como la noche y el día. Debemos comprender algo muy sencillo: para el socialismo, la corrupción es como una enfermedad infantil, mientras que para el capitalismo, la corrupción es como el esqueleto. Y a un organismo vivo no le puedes arrancar el esqueleto.

De manera que el único modo de vencer a la corrupción es recuperando el socialismo. Pero mientras, hay que implicar al máximo a los ciudadanos en la lucha contra la corrupción.

Zsuzsanna Clark habla sobre su vida feliz durante el comunismo

"¿Opresivo y gris? No, mi crecimiento durante el comunismo fue la epoca mas feliz de mi vida."

Asi titulo el pasado 17 de octubre el diario Daily Mail su

entrevista a Zuzsanna Clark, nacida en Hungria y casada con el periodista progresista Neil Clark. Zuzsana esta escribiendo un libro sobre sus experiencias en Hungria, como contraste a la propaganda mediática que nos bombardea continuamente para demonizar la vida en los paises socialistas. Al contrario, la autora afirma que los paises occidentales deberian aprender de la experiencia de Hungria y el resto de paises del este, y aplicar la solidaridad y la riqueza social que en estos se vivia.

Para Clark, su vida en la Hungria comunista fue la mas feliz de su vida. "Cuando la gente me pregunta como ha sido mi crecimiento en el periodo comunista de Hungria en los años 70 u 80 ellos esperan que les cuente sobre la "securitate" (policia politica), las colas interminables para comprar el pan, o otras cosas negativas y tipicas en un estado conducido por un partido unico. Ellos se sienten defraudados cuando les explico que la realidad ha sido bastante diferente en Hungria de lo que se cuenta, y que en realidad fue un lugar feliz en el cual vivi", se atreve a decir Clark, un pecado que pocos son capaces de cometer publicamente aunque en la vida cotidiana es un comentario comun.

Romper el tabú del silencio, del miedo, es el mayor merito de Clark, en una sociedad en el que el comunismo se ha demonizado tanto que pocos son capaces de reconocer como vivian durante el periodo comunista a no ser que sea en privado. Ahora que se cumplen 20 años de la contrarrevolucion y cuando ademas la crisis económica esta sacando a la luz el verdadero rostro del capitalismo, puede servir como referencia y ejemplo para que se cuente como se vivia realmente en los paises socialistas, contanto tanto los aspectos negativos, que los habia como hoy los hay, como los positivos.

Clark explica que "El comunismo garantizaba un puesto de trabajo para todos, una educacion buena y sanidad de calidad y gratuita. Igualmente, la violencia era casi inexistente", y continua diciendo algo importante, tan escaso hoy en los paises del este: "Pero puede que lo mejor de todo era el sentido que existia entonces de la camaraderia, un espiritu que desapareció en mi pais adoptivo, Inglaterra e igualmente en la Hungria de la actualidad".

Zsuzsanna Clark, que nacio en 1968 en una familia de clase trabajadora, cuenta en su entrevista y en su proximo libro que el sistema educativo de Hungría era, entonces, similar al que existia en Gran Bretaña, que los estándares académicos eran muy altos y la disciplina estricta. Ella recuerda con placer su época de alumna y de su militancia en los pioneros, organizaciones juveniles comunistas que enseñaban a los niños a participar desde pequeños y a organizarse colectivamente.

"Muchos del oeste han creido que era una tentativa cruda de adoctrinar a los jovenes con la ideologia comunista, pero ser pionero te ayuda a aprender cosas importantes de la vida, a construir la camaraderia o la importancia de trabajar en el beneficio de la comunidad", afirma Clark, algo que brilla por su ausencia en el capitalismo en el que el aprendizaje principal de los niños es a pensar en ellos mismos y despreciar la comunidad.

Hablando sobre cultura, Zsuzsanna Clark explica que esta "era considerada muy importante por el gobierno", y que "los comunistas no deseaban que las cosas mas bellas de la vida se restringieran a un privilegio de clase alta o media, y que la mejor musica y literatura estaban disponibles para todos que deseaban disfrutar con ellas", siendo los precios de los billetes para los actos culturales muy baratos, y cualquiera podia permitirse ir a la opera o al teatro.

Para Clark claro que existian cosas negativas en el comunismo, como las restricciones de los viajes al oeste, el aprendizaje obligatorio de ruso, el nivel exagerado de burocracia, y

el derecho de critica al gobierno era limitado, aunque poniendo todo en una balanza "los aspectos positivos superan a los negativos".

El articulo es mas extenso, y muy interesante de leer, y seguro que hara que se tiren de los pelos y se rasguen las vestiduras los apologistas del anticomunismo, que podriamos definir tambien como los que temen que el comunismo vuelva y se pongan en peligro sus privilegios exclusivos.

Durante 20 años de anatemizacion del comunismo, por los defensores del fin de la historia y del camino unico, el capitalismo, el bombardeo propagandistico sobre la vida cotidiana y la economia soviética y socialista ha sido brutal, siguiendo las enseñanzas de aquel gran teórico de la manipulacion que fue Goebbles. Las mentiras constantes sobre el nivel de vida de los ciudadanos sovieticos y sus condiciones economicas y sociales han hecho que para muchos sus propios recuerdos sean un tabú. Por ejemplo, en Rumania una articulo o un libro asi seria casi imposible, y de hecho las referencias al articulo del Daily Mirror solo han aparecido en algunos periodicos menores.

Sobre la vida en los paises socialistas o soviéticos solo se cuentan mentiras, historias tragicas y tristes, como si solo tuvieran aspectos negativos. Los puntos positivos se guardan convenientemente en las cajas blindadas del silencio. Es cierto que ningún sistema es perfecto, pero tampoco lo es el capitalismo, cuya esencia consiste en el progreso de algunos sobre las hambrunas y el genocidio de la mayoria, en el crecimiento de los privilegios de pocos sobre el trabajo y la pobreza de casi todos.

Este año en que los defensores de los privilegios intentan celebrar los 20 años de "triunfo" del Capitalismo haciendo iguales al fascismo y al Socialismo (entre otras cosas para limpiar las semejanzas enormes y las coincidencias economicas y sociales entre capitalismo y fascismo), los testimonios de como se vivia realmente en aquella epoca, venciendo el miedo y la presion social que criminaliza a todo lo que suene a colectividad, solidaridad y comunismo, son de agradecer.

A pesar de los esfuerzos de los anticomunistas fanaticos (muchos de ellos en Rumania y en los paises del este antiguos "comunistas" que estaban tambien entonces cercanos al poder, puesto que no son ni comunistas ni capitalistas, sino oportunistas), la verdad siempre termina saliendo a flote, y el hecho por todos conocido (pese a los esfuerzos de ocultarlo) de que el Ejercito Rojo libero a Europa del fascismo, y que construyo una alternativa mas justa y social, ante la que EEUU y sus aliados de Europa del Oeste tuvieron que ofrecer la añorada Sociedad del Bienestar (para frenar la atraccion de la sociedad socialista. De hecho la caida del Socialismo hace 20 años significo el desenmascaramiento del capitalismo y la constante perdida de derechos hasta hoy dia de los obreros del mundo capitalista, porque los empresarios y privilegiados ya no tenian porque compartir sus beneficios y derechos con los explotados.

Como afirma Zsuzsanna Clark, el comunismo por supuesto que tenia defectos, pero era una sociedad mucho mas justa y solidaria que la del capitalismo del salvese quien pueda. Y eso, ahora que los capitalistas han demostrado cual es su verdadero objetivo, enriquecerse y maximalizar el beneficio todo lo posible sin tener en cuenta a los trabajadores, consumidores, ciudadanos, y mucho menos a los seres humanos de todo el planeta o a los recursos naturales, esta cada vez mas claro.

Quizas la celebracion de los 20 años de la caida del telon de acero no sea mas que el punto de inflexion para que se comience a celebrar la caida definitiva del capitalismo.

Tomado del blog "Un Vallekano en Rumanía"